A fé que transforma
Por Pedro
Claudio Rosa
Caros amigos de fé,
Manifestar
a religiosidade é importante. Para nós, cristãos, especialmente os católicos,
participar das celebrações, dos sacramentos e da vida comunitária não é apenas
uma tradição, mas um compromisso assumido diante de Deus e da própria
consciência.
Entretanto,
entre estar presente e ser verdadeiramente participante existe uma distância
que merece reflexão.
Posso
estar na igreja com o corpo, mas ausente no espírito. Da mesma forma, alguém
pode, por circunstâncias da vida, não estar fisicamente presente, mas
demonstrar em suas atitudes diárias uma profunda vivência dos valores do
Evangelho. Afinal, a fé não se mede apenas pela frequência aos cultos, mas
pelos frutos que ela produz.
O próprio
Cristo advertiu sobre isso ao condenar a hipocrisia dos fariseus, que exibiam
práticas religiosas impecáveis, mas esqueciam da justiça, da misericórdia e do
amor ao próximo.
Tenho
muitos questionamentos, e posso até estar errado em alguns deles. Mas me
pergunto se, às vezes, não damos importância excessiva ao que aparece. Fazemos
o melhor para Deus: vestes bonitas, templos ornamentados, objetos sagrados
valiosos. Tudo isso pode ter seu significado e sua beleza. Contudo, quando a
forma se torna mais importante que o conteúdo, corre-se o risco de alimentar
apenas o orgulho humano.
Quantas
vezes aquilo que deveria aproximar-nos de Deus acaba fortalecendo o ego?
Quantas vezes a prática religiosa é usada como símbolo de superioridade moral,
como se quem participa dos ritos estivesse automaticamente acima do bem e do
mal?
A
filosofia ajuda a pensar essas questões.
Platão
ensinava que o mundo sensível, aquilo que vemos e tocamos, é apenas uma sombra
da verdadeira realidade, que está no campo das ideias e das virtudes. Em outras
palavras, a aparência nunca deve substituir a essência.
Seu
discípulo, Aristóteles afirmava que a virtude nasce do hábito. Não basta
conhecer o bem; é preciso praticá-lo continuamente. A ética, para ele, não está
no discurso, mas na ação.
Séculos
depois, Santo Agostinho escreveu que "a medida do amor é amar sem
medida". O verdadeiro encontro com Deus não se revela pela exibição
pública da fé, mas pela capacidade de amar.
Já São
Tomás de Aquino defendia que a fé e a razão caminham juntas. Uma religião sem
reflexão pode cair no fanatismo; uma razão sem valores pode perder a
humanidade.
Entre os
pensadores contemporâneos, Marilena Chaui nos alerta para o perigo das aparências
e das ideologias que mascaram a realidade. Muitas vezes, construímos imagens de
nós mesmos para sermos admirados, quando deveríamos estar preocupados em sermos
melhores.
Também
vale recordar as palavras de Friedrich Nietzsche, um crítico severo da moral
religiosa quando ela se torna mera formalidade. Sua provocação não era
necessariamente contra Deus, mas contra a hipocrisia daqueles que usam a
religião como instrumento de poder e superioridade.
Talvez a
maior lição venha de Mahatma Gandhi, que dizia: "A melhor maneira de
encontrar a si mesmo é perder-se no serviço aos outros."
No fim
das contas, a fé verdadeira talvez seja menos visível do que imaginamos. Ela
aparece no respeito ao diferente, na honestidade, na solidariedade silenciosa,
no cuidado com quem sofre, na capacidade de perdoar e de reconhecer os próprios
erros.
Frequentar
a igreja é importante. Participar da comunidade é necessário. Mas a religião
não pode ser um palco para a vaidade ou um certificado de superioridade moral.
Ninguém é
melhor que o outro porque reza mais, canta mais alto ou ocupa um lugar de
destaque no templo. A verdadeira grandeza espiritual talvez esteja justamente
em quem serve sem aparecer.
Afinal,
como ensinou Jesus, "pelos seus frutos os conhecereis".
Que a
nossa fé não seja apenas vista, mas sentida. Que não seja apenas proclamada,
mas vivida. E que, antes de apontarmos as falhas do próximo, tenhamos a coragem
de examinar o próprio coração.
Iporá, 05 de junho de 2026
