Entre perguntas e respostas: o que o comportamento de políticos e jornalistas revela sobre a qualidade da informação?

 

A experiência acumulada ao longo de décadas na comunicação, os anos de atividade profissional, os estudos e o período dedicado à academia me levam a uma reflexão que considero importante para quem acompanha a vida pública e o trabalho da imprensa.

Por que será que alguns políticos, ao serem questionados sobre temas de interesse coletivo, respondem com irritação, agressividade ou tentam desqualificar quem faz a pergunta?

O que isso revela? Seria um sinal de desconforto diante do tema? Falta de argumentos? Estratégia de comunicação? Ou simplesmente a reação a uma pergunta considerada inadequada ou tendenciosa?

Não existe uma resposta única. Cada situação possui suas particularidades e deve ser analisada com equilíbrio e senso crítico. No entanto, em uma democracia, agentes públicos têm o dever de prestar esclarecimentos à sociedade. Perguntas difíceis, muitas vezes, fazem parte do processo de fiscalização e transparência.

Da mesma forma, merece atenção a postura de quem evita responder objetivamente, muda de assunto, transfere a discussão para outros temas ou procura transformar o questionamento em um embate pessoal. Em muitos casos, a forma como alguém reage pode dizer tanto quanto suas próprias palavras.

Ao assistir a uma entrevista ou acompanhar uma reportagem, o cidadão pode observar diversos elementos. O entrevistado responde com clareza? Apresenta dados e fatos? Demonstra segurança em seus argumentos? Mantém o equilíbrio diante de questionamentos? Ou prefere fugir do assunto e atacar quem pergunta?

Mas essa reflexão não deve se limitar aos entrevistados.

Ela também precisa alcançar os profissionais da comunicação, atividade da qual faço parte há mais de três décadas.

Questionar é uma obrigação do jornalista. Saber perguntar, confrontar informações, insistir quando necessário e buscar respostas de interesse público faz parte da essência da profissão. Contudo, isso deve ocorrer sem armadilhas, sem espetacularização e sem transformar a reportagem em instrumento de promoção pessoal.

O ambiente das redes sociais ampliou o acesso à informação, mas também trouxe desafios. Hoje, qualquer pessoa pode produzir conteúdo, emitir opiniões e influenciar audiências. Isso é positivo sob muitos aspectos, mas também exige responsabilidade.

Observa-se, em alguns casos, entrevistas conduzidas com a intenção de provocar conflitos, perguntas formuladas mais como acusações do que como questionamentos e reportagens que parecem servir a interesses particulares. Em outros momentos, o foco deixa de ser a informação e passa a ser a autopromoção de quem comunica.

O bom jornalismo não existe para agradar nem para perseguir. Sua missão principal é informar com responsabilidade, permitindo que a sociedade tenha acesso aos fatos e forme suas próprias conclusões.

Não se deve conduzir uma pauta para atender interesses pessoais. Não se deve transformar uma entrevista em disputa política. Não se deve utilizar a atividade jornalística como palco para vaidades. O compromisso maior deve ser sempre com a coletividade e com o direito à informação de qualidade.

Diante da multiplicação de comunicadores, influenciadores e produtores de conteúdo, cabe também ao público desenvolver um olhar crítico. Nem toda pergunta dura é sinal de independência. Nem toda entrevista cordial representa conivência. Há perguntas que se aproximam mais de um ataque político do que de uma investigação jornalística. Há reportagens conduzidas por interesses que vão além da busca pelos fatos.

Por isso, o ouvinte, o telespectador, o leitor e o internauta precisam observar não apenas quem responde, mas também quem pergunta. É importante analisar argumentos, verificar informações, identificar contextos e compreender os interesses que podem existir em cada narrativa.

Em tempos de excesso de informação, a capacidade de analisar criticamente tornou-se uma das ferramentas mais importantes da cidadania.

Por Pedro Claudio
No jornalismo radiofônico desde 1987, em Iporá, Goiás.

 

Ainda Estou Aqui: entre o silêncio e a fé, a certeza da presença de Deus

 

Em texto marcado pela reflexão e pela espiritualidade, autor relata a experiência de estar longe do ministério, mas próximo da presença de Deus, da oração e da esperança.

Ainda estou aqui



Solidão eclesiástica não é solidão de Deus.
Não é o fim.
Estou longe do púlpito, sem vestes, mas não sem Deus, que se impregnou em mim.

Apesar de mim, das consequências de minhas ações, de meu afastamento por minha culpa, minha tão grande culpa, sinto a presença de Deus o tempo todo. Porque “para onde irei longe do teu espírito? Para onde fugirei de tua presença?” (Sl 139,7 – Bíblia CNBB).

Estou sem o privilégio da Eucaristia. Estou em sacrifício, mas ainda me considero em comunhão, porque o próprio Cristo afirmou: “Permanecei em mim e eu permanecerei em vós” (Jo 15,4).
Não há apontamento de culpados. Não há abandono. Meu coração pulsa. Meus olhos veem. Meus ouvidos escutam a Palavra. Todos os meus sentidos apontam Deus falando ao meu ouvido.

Aprendi com Santo Agostinho que Deus é mais íntimo a mim do que eu mesmo: “Tu estavas dentro de mim e eu te procurava fora” (Confissões). Por isso, ainda que afastado exteriormente de funções e ministérios, não consigo me perceber separado da graça que um dia me alcançou.

Quando no púlpito eu entoava o canto de animação e compromisso — “Eu confio em Nosso Senhor com fé, esperança e amor...” — e a comunidade completava em unidade de espírito, esse cantar permanecia gravado em mim. A memória da fé nunca morre.

Ainda escuto a fiel Abadiinha entremeando-se na oração eucarística e dizendo: “Eu acredito Senhor, mas aumentai a minha fé” (cf. Mc 9,24).
Ainda ouço o chamado da Sebastiana Rosa convidando-me para visitar doentes e idosos, levando a Eucaristia e a oração aos que sofriam.
Ainda ouço o então Padre José Roberto insistindo para que eu assumisse a missão diaconal.
Ainda sinto em minha cabeça o toque do Bispo Dom Carmelo impondo as mãos e transmitindo o Espírito que vem dos apóstolos, conforme a sucessão apostólica preservada pela Santa Igreja.
Ainda sinto e vivo minha prostração diante do altar, colocando minha vida inteira a serviço do Reino.

E o que é mais forte em mim, o que me garante a vida em Deus, é o sinal visível e sensível da Divindade: os sacramentos.

O Catecismo da Igreja Católica ensina que alguns sacramentos imprimem na alma um “caráter espiritual indelével” (CIC 1121), uma marca que jamais se apaga. O Código de Direito Canônico reafirma: “Os sacramentos do batismo, confirmação e ordem imprimem caráter e não podem ser repetidos” (Cânon 845 §1).

Carrego em mim o sinal indelével recebido no Batismo pela unção do óleo santo.
Depois confirmado na Crisma.
Alimentado pela Eucaristia, que uma vez feita carne em mim, continua sendo presença mesmo quando dela estou privado.
O sacramento do Matrimônio, embora ferido pela insensatez da morte, permanece como história santa inscrita em minha existência. “O amor jamais passará” (1Cor 13,8).

E por fim, a Ordem recebida no segundo grau do Sacramento: diácono permanente. Não como honra humana, mas como serviço. Não como poder, mas como entrega. A Igreja ensina que a ordenação configura o homem a Cristo Servo. E aquilo que Deus marcou, o tempo não apaga.

A Doutrina Social da Igreja ensina que a dignidade humana não desaparece com a queda, porque ela nasce da filiação divina. Continuo sendo filho de Deus. Pecador, sim. Frágil, sim. Necessitado de misericórdia, profundamente. Mas ainda filho.

Sei que há muitos questionamentos. Normais.
Muitos apontamentos. Normais.
Muitos julgamentos. Normais. Afinal, somos humanos.

Mas o único julgamento definitivo que reconheço é o da misericórdia de Deus. Porque “a misericórdia triunfa sobre o julgamento” (Tg 2,13).

Não caminho apoiado em méritos. Caminho sustentado pela esperança.
São Paulo escreveu: “Quem nos separará do amor de Cristo?” (Rm 8,35).
Nem a dor.
Nem a solidão.
Nem os erros.
Nem a perda.
Nem o silêncio.
Nem o afastamento.

Por essas e outras, nunca me ausentarei da fé.
Porque antes de eu procurar Deus, Ele já havia me encontrado.

E enquanto meu coração pulsar, enquanto minha consciência ainda dobrar os joelhos diante do Cristo Crucificado e Ressuscitado, permanecerei vivo na fé.

Pedro Claudio
Viúvo.
Diácono Permanente.
Jornalista.
Historiador.
Sonhador.
Persistente.

 

Romaria de Nossa Senhora Auxiliadora mantém tradição de fé e devoção em Iporá

 

A tradicional Romaria e Festa de Nossa Senhora Auxiliadora voltou a reunir milhares de fiéis em Iporá, no Oeste de Goiás, reafirmando uma das mais importantes manifestações religiosas e culturais do Estado. Em 2026, a programação foi realizada entre os dias 3 de abril e 23 de maio, com o tema “De mãos dadas com Maria Auxiliadora vivemos 80 anos de comunhão, fé e devoção”.

A celebração foi conduzida pelos religiosos passionistas da Paróquia Nossa Senhora Auxiliadora, liderados pelo pároco padre Tarcílio José da Maia, juntamente com os vigários paroquiais padres Leonardo Luiz da Cruz e Rodrigo Alves Ferreira. A festa reuniu católicos das três paróquias de Iporá — Nossa Senhora Auxiliadora, São Paulo VI e Imaculada Conceição — em comunhão com toda a Diocese de São Luís de Montes Belos, presidida por Dom Lindomar Rocha Mota.

Embora neste ano a comunidade tenha celebrado simbolicamente os 80 anos da romaria, registros históricos apontam que a devoção em honra a Nossa Senhora Auxiliadora começou antes mesmo desse período. A tradição religiosa foi trazida para a região por padres salesianos vindos da antiga Prelazia do Registro do Araguaia, no Mato Grosso, ainda nas primeiras décadas da formação do município. Ao longo do tempo, a devoção consolidou-se como um dos principais marcos religiosos do interior goiano.

Patrimônio religioso e cultural de Goiás

Mais do que uma manifestação exclusivamente religiosa, a tradicional Festa de Maio integra a identidade cultural da população iporaense e da região Oeste de Goiás. A existência das tradicionais barraquinhas, quermesses e confraternizações populares mantém forte vínculo com o calendário devocional católico, preservando elementos da religiosidade popular transmitidos entre gerações.

A romaria e sua dimensão festiva são consideradas importantes marcadores da identidade católica regional, constituindo patrimônio cultural e religioso reconhecido em Goiás. A chamada “Festa de Maio” foi incluída oficialmente no Calendário Cívico Cultural do Estado por meio da Lei nº 17.247/2011.

A Festa de Nossa Senhora Auxiliadora é considerada uma das maiores manifestações religiosas de Goiás, ficando atrás apenas da Romaria do Divino Pai Eterno, em Trindade, e da Romaria de Nossa Senhora d’Abadia do Muquém, em Niquelândia. O diferencial da celebração iporaense está na longa duração da peregrinação e da programação religiosa.

Neste ano de 2026, a programação festiva ocorreu de 23 de abril a 24 de maio. Como o dia 24 coincidiu com a celebração de Pentecostes, o encerramento festivo foi antecipado, ocasião em que também foram anunciados os próximos festeiros, representados pela Pastoral da Acolhida.

Peregrinação diária reúne milhares de fiéis

A essência da festa permanece praticamente inalterada ao longo das décadas. Todas as noites, entre mil e 1,5 mil pessoas percorrem diversos bairros da cidade em peregrinação, acompanhando a imagem de Nossa Senhora Auxiliadora.

A programação inclui a reza do terço, momentos de espiritualidade popular, leitura bíblica, reflexão da Palavra e confraternização entre os participantes. Após os momentos religiosos, as comunidades promovem quermesses com prendas e doações arrecadadas para a manutenção da Paróquia Nossa Senhora Auxiliadora.

Com o crescimento da festa e o aumento da participação popular, a paróquia passou a incluir missas em datas específicas, especialmente às quartas-feiras e domingos. Nesses dias, o terço é antecipado para possibilitar a celebração eucarística.

Um dos aspectos mais marcantes da romaria é a fidelidade dos participantes. Grande parte do público acompanha a programação diariamente durante todo o período festivo, mantendo viva uma tradição religiosa e cultural que atravessa gerações.

Leilão de gado integra programação festiva

A programação social da festa continua no dia 11 de julho, com a realização do tradicional Leilão de Gado no recinto do GJ Leilões, a partir das 14 horas.

O evento reúne produtores rurais e colaboradores da comunidade católica, que realizam doações de animais e prendas. O leilão tornou-se uma importante fonte de arrecadação para a manutenção das atividades paroquiais e também um momento de confraternização entre famílias da cidade e da zona rural.

Segundo a organização, a realização do leilão fora do calendário principal da festa facilita a logística e amplia a participação dos colaboradores e produtores da região.

Comunidade católica mantém forte tradição religiosa

De acordo com dados do IBGE, Iporá possui população estimada em pouco mais de 31 mil habitantes, sendo a maioria formada por católicos.

A cidade conta atualmente com três paróquias: a Paróquia São Paulo VI, conduzida pelo padre Geraldo Pereira Neto; a Paróquia Imaculada Conceição, sob responsabilidade do padre José Moreira; e a Paróquia Nossa Senhora Auxiliadora, administrada pelo padre Tarcílio José da Maia.

A Paróquia Nossa Senhora Auxiliadora pertence à Diocese de São Luís de Montes Belos e é assistida pelos religiosos passionistas, congregação que mantém presença histórica na evangelização da região oeste goiana.

O mundo envelheceu antes da consciência humana amadurecer.

 

Indicativo de Pedro Claudio — Sempre pensando pra existir

Vivemos um tempo estranho. Talvez o mais avançado da história humana. Talvez também um dos mais confusos.

A humanidade consegue olhar para o céu e imaginar cidades em Marte. Criamos inteligência artificial, fazemos cirurgias à distância, conversamos em tempo real com pessoas do outro lado do planeta e carregamos no bolso aparelhos mais poderosos do que computadores que levaram o homem à Lua. A tecnologia domina o nosso tempo, nossa rotina e até nossa forma de pensar.

Mas, ao mesmo tempo, parecemos presos em discussões pequenas, repetitivas e cansativas. O mundo gira em torno de guerras políticas, disputas ideológicas e brigas de torcidas. Lula, Bolsonaro, Trump e tantos outros nomes ocupam as mesas, os celulares e as redes sociais como se fossem o centro absoluto da existência humana. Enquanto isso, questões fundamentais parecem esquecidas.

Quem realmente controla o mundo hoje?

Não são exatamente os produtores de alimentos. Não são os cientistas que buscam a cura das doenças. Não são os agricultores que sustentam a vida. Nem os religiosos que antigamente orientavam moralmente a sociedade. Deus talvez continue no coração humano, mas muitas vezes já não está presente nas decisões que comandam o planeta.

Hoje, o poder está concentrado em outro lugar.

Nos gigantes da tecnologia. Nos donos das redes sociais. Nos investidores invisíveis. Nos banqueiros. Nos especialistas em algoritmos. Nos criadores de conteúdo. Nos donos da informação. O homem mais rico do mundo não ficou rico plantando arroz ou salvando vidas em hospitais. Ficou rico dominando tecnologia, comunicação e influência.

As redes sociais transformaram atenção em moeda. O conteúdo virou produto. O comportamento humano virou dado. E nós mesmos, sem perceber, muitas vezes viramos mercadoria dentro desse sistema.

É estranho perceber que água, oxigênio, alimentos e natureza — aquilo que realmente mantém a vida — perderam espaço no imaginário da sociedade moderna. Hoje se valoriza mais um celular novo do que uma nascente preservada. Mais um aplicativo do que uma árvore. Mais seguidores do que sabedoria.

Talvez estejamos vivendo uma era onde a humanidade evoluiu tecnologicamente mais rápido do que espiritualmente.

Criamos máquinas inteligentes, mas ainda temos dificuldade de conviver uns com os outros. Falamos em colonizar outros planetas enquanto destruímos o nosso. Produzimos excesso de informação, mas falta entendimento. Estamos hiperconectados, porém emocionalmente distantes.

E assim seguimos: entre festas e tragédias, entre evolução e retrocesso, entre esperança e medo.

O ser humano nunca teve tanto poder nas mãos. E talvez nunca tenha estado tão perdido sobre o que fazer com ele.

Pensar o mundo atual exige coragem. Coragem para perceber que progresso não é apenas tecnologia. Progresso também deveria significar humanidade, consciência, equilíbrio e sentido para existir.

Porque no final, talvez a maior pergunta não seja como conquistar outros planetas.

Mas como salvar a nós mesmos.

 

Credenciamento da comunicação pública em Iporá gera debate sobre legalidade, transparência e uso de recursos públicos

A publicação do edital de credenciamento/chamada pública nº 12/2025 pela Prefeitura de Iporá, destinado à contratação de serviços de comunicação social, ampliou o debate político e jurídico no município sobre os limites da publicidade institucional e a forma de aplicação de recursos públicos na divulgação das ações da administração municipal.

 

O edital prevê o credenciamento de pessoas físicas e jurídicas para prestação de serviços de divulgação dos atos e ações da gestão municipal, incluindo emissoras de rádio, fundações educativas, portais digitais e perfis em redes sociais. A proposta abriu questionamentos sobre critérios técnicos, alcance de mídia e distinção entre jornalismo, publicidade institucional e promoção governamental.

 

Especialistas em direito administrativo observam que a Constituição Federal, no artigo 37, parágrafo primeiro, determina que a publicidade dos atos públicos deve possuir caráter educativo, informativo ou de orientação social, vedando promoção pessoal de autoridades e agentes públicos. Nesse contexto, o uso da expressão “divulgação dos feitos da gestão” passou a ser alvo de interpretações distintas entre apoiadores e críticos do modelo adotado.

 

Outro ponto discutido envolve a aplicação da Lei Federal nº 14.133/2021, a nova Lei de Licitações e Contratos Administrativos, que admite o credenciamento quando houver inviabilidade de competição. No entanto, juristas apontam que a modalidade exige critérios objetivos, impessoais e transparentes para evitar favorecimentos ou contratações sem parâmetros técnicos definidos.

 

A inclusão de perfis de redes sociais ao lado de veículos tradicionais de comunicação também provocou questionamentos sobre métricas de audiência, regularidade jurídica, responsabilidade editorial e comprovação de alcance real das publicações. Para analistas da área de comunicação pública, a ausência de indicadores claros de desempenho pode comprometer a efetividade da política de divulgação institucional.

 

No campo da comunicação, especialistas destacam ainda a diferença entre atividade jornalística e publicidade institucional. Enquanto o jornalismo pressupõe independência editorial e liberdade de apuração, a publicidade possui vínculo comercial e finalidade promocional. A falta de clareza nessa distinção pode gerar dúvidas no público sobre a natureza dos conteúdos divulgados.

 

No caso das fundações educativas e emissoras sem fins lucrativos, o debate ganha dimensão adicional. Essas instituições possuem finalidade educativa e cultural definida em legislação específica, o que exige cautela quanto à veiculação de publicidade remunerada para não desvirtuar sua função institucional.

 

Nos bastidores políticos de Iporá, o assunto repercute entre lideranças locais, profissionais da comunicação e representantes da sociedade civil. A discussão também pode alcançar órgãos de fiscalização e controle, como o Tribunal de Contas dos Municípios do Estado de Goiás e o Ministério Público de Goiás, responsáveis por acompanhar a legalidade dos contratos públicos e o cumprimento dos princípios constitucionais da administração pública.

 

O caso reacende uma discussão mais ampla sobre comunicação pública no Brasil: até que ponto informar a população sobre ações governamentais atende ao interesse coletivo e em que momento a divulgação institucional pode se aproximar de estratégia política ou promocional.

 

Em meio ao debate, permanece o desafio das administrações públicas de construir políticas de comunicação transparentes, eficientes e alinhadas aos princípios da legalidade, impessoalidade, moralidade, publicidade e eficiência previstos na Constituição Federal.

O mistério da vida, a saudade e a esperança no futuro eterno

 

Por Pedro Claudio

A saudade talvez seja uma das marcas mais profundas da existência humana. Há nuances no luto que nunca vão embora. Quando se ama de verdade, quem parte continua presente de alguma forma na memória, nos gestos, nas lembranças e até no silêncio. O tempo passa, a correria do dia a dia ocupa espaço, a distância dos acontecimentos ameniza certas dores, porque a vida dos que ficam precisa seguir. Mas algumas ausências jamais deixam completamente o coração.

Muitas vezes surge a pergunta que acompanha a humanidade desde sempre: para onde vão aqueles que partiram? Há inúmeras teses, religiões, doutrinas e interpretações tentando responder ao grande mistério da vida após a morte. Mas a verdade é que ninguém voltou para contar, exceto Jesus Cristo, segundo a fé cristã, que ressuscitou e deixou sua mensagem sobre a eternidade.

No Evangelho de João, na versão da CNBB, Jesus diz:

“Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fosse, eu vos teria dito. Vou preparar um lugar para vós.”
João 14,2

É uma das passagens mais consoladoras da Bíblia, porque transmite a ideia de continuidade, acolhimento e esperança além da existência terrena.

No livro do Apocalipse também aparecem imagens simbólicas sobre a eternidade e a presença divina. Um dos textos mais conhecidos descreve a cidade santa iluminada pela glória de Deus:

“A cidade não precisa de sol nem de lua que a iluminem, pois a glória de Deus é a sua luz, e sua lâmpada é o Cordeiro.”
Apocalipse 21,23

Há ainda a imagem da humanidade sendo conduzida para junto de Deus, numa caminhada espiritual rumo à eternidade, acompanhada pela presença celestial e pela esperança de uma nova morada.

A vida, no entanto, continua sendo uma grande incógnita. O futuro sempre será incerto. E talvez uma das maiores lições da existência seja justamente perceber que, diante de Deus e do tempo, todos têm o mesmo destino. Ricos e pobres, pretos e brancos, poderosos e humildes, ninguém permanece para sempre nesta terra. O que fica são lembranças, histórias, marcas e afetos, que também vão se apagando lentamente na memória das gerações.

As religiões tentam oferecer respostas. Algumas trazem conforto verdadeiro. Outras, em certos momentos, parecem transformar a fé em instrumento de controle humano, estabelecendo regras e promessas de salvação eterna. É compreensível que existam normas e princípios, porque uma sociedade sem limites pode mergulhar no caos. Ainda assim, muitas dúvidas permanecem.

Quem tem fé costuma olhar com preocupação para quem não compartilha da mesma crença. Há os que se dizem plenamente convencidos da verdade que professam. Eu, porém, acredito na ação de Deus na construção humana, na presença divina que inspira o amor, a justiça e a bondade. Mas também carrego dúvidas sobre intenções humanas quando alguns, do púlpito, transformam a fé em espetáculo, em premonições ou em instrumentos de manipulação.

Talvez muitos dos que pregam estejam sinceramente convencidos daquilo que anunciam. Talvez outros usem a mensagem divina como proteção, influência ou poder nesta vida terrena. No fim, o coração humano sempre será um território difícil de decifrar.

Por isso, a sabedoria dos antigos continua atual. Como dizia minha mãe: confiar sempre… desconfiando.

 Iporá Goiás, 26 de maio de 2026

Testemunha Ocular do Tempo: a trajetória no rádio e a evolução da comunicação

 

Pedro Claudio Rosa e sua vida 

Era o final da década de 1980. O Brasil saía lentamente das sombras da censura imposta pela ditadura militar. As redações, os artistas, os jornalistas e as emissoras de rádio começavam novamente a respirar liberdade. A informação voltava a circular com menos medo. O povo reaprendia a debater política, ouvir opiniões diferentes e participar da vida democrática do país.

No rádio do interior, isso também era sentido. O jornalismo ganhava força, ampliava espaço para notícias e debates, enquanto a população buscava informação confiável em um tempo de profundas transformações. O país vivia o clima da abertura política iniciada após o fim do regime militar, consolidada com a eleição indireta de Tancredo Neves e, após sua morte, com a posse de José Sarney, conduzindo a transição democrática.

Pouco depois da minha chegada ao rádio, o mundo assistiria a um dos acontecimentos mais simbólicos do século XX: a Queda do Muro de Berlim, em 1989. A derrubada do muro simbolizou o enfraquecimento do comunismo no Leste Europeu e anunciava o fim da Guerra Fria. Em seguida viria o desaparecimento da União Soviética, mudando completamente a geopolítica mundial.

Enquanto isso, aqui no Brasil, o país promulgava a Constituição Federal de 1988, chamada de Constituição Cidadã, garantindo direitos, ampliando liberdades e consolidando o processo de redemocratização.

Foi justamente nesse tempo de abertura, transformação e reconstrução democrática que comecei minha caminhada no rádio, aprendendo que a notícia não era apenas informação: era também serviço, memória e compromisso com a verdade.

Foi nesse cenário que um jovem de 21 anos, aprendiz de mecânico em uma oficina de Iporá, começou, sem imaginar, uma trajetória que atravessaria décadas da história mundial e do rádio brasileiro.

Na oficina, entre fuscas, brasílias, caminhonetes e peças de motor espalhadas sobre bancadas engorduradas, eu aprendia um ofício. Desmontava motores, organizava ferramentas, identificava peças para reposição, sempre sob o olhar atento dos profissionais mais experientes. Era um trabalho duro, honesto e de aprendizado diário.

Mas, naquela manhã de 1987, algo mudou.

Pelo rádio da oficina ecoou um anúncio da Rádio Rio Claro: a emissora abria vagas para seleção de locutores. Exigia-se responsabilidade e que o candidato estivesse concluindo o 2º grau — o atual ensino médio.

Naquele tempo, estudar aos 21 anos não era atraso. Eu cursava Técnico em Contabilidade, gostava de ler e tinha um hábito curioso: lia jornais em voz alta, imaginando-me locutor de rádio. Os colegas percebiam. Diziam que minha voz era boa. A professora de português, Cleuza Rocha, certa vez praticamente profetizou:

— Você ainda vai ser locutor.

Eu era tímido, mas gostava da palavra falada.

Na oficina, um conselho mudaria minha vida. O senhor Jerônimo, lanterneiro experiente, ouviu o anúncio e me disse:

— Se eu fosse você, iria.

Eu fui.

Naquele tempo, o rádio era tudo. Em cidades do interior como Iporá, era praticamente o único grande meio de comunicação de massa. Havia o serviço de som da igreja, onde o Padre Wiro transmitia avisos por uma corneta instalada próxima ao sino. Existia o Boletim Comunitário da paróquia, um carro de propaganda volante e o serviço de som da rodoviária. Mas notícia mesmo, informação forte, prestação de serviço e cobertura dos fatos importantes vinham do rádio. Quando algo acontecia na cidade, todos paravam para ouvir a emissora.

Foram 117 inscritos.

Quem colheu meus dados na recepção foi Rosangela Maria Eduardo, que pouco tempo depois se tornaria minha colega de trabalho. Voltei para casa sem muita esperança. No dia seguinte, fui conferir o mural da emissora. Meu nome estava lá.

Primeiro veio a prova escrita: redação, interpretação e conhecimentos gerais. Para quem estava mergulhado nos estudos finais do curso técnico, aquilo parecia natural. Depois veio o maior desafio: o teste de locução.

O coração disparava.

Na minha frente estava o diretor Olívio Lemos Pereira Filho. Homem de olhar sério, daqueles que pareciam enxergar até os pensamentos da gente. Deu-me um texto sobre o Banco do Brasil, cheio de palavras difíceis. Pediu que eu treinasse.

Depois da leitura, mandou repetir.

Mais uma vez.

E outra.

Enquanto o cheiro de cigarro se misturava ao café quente que ele tomava, ouvi a frase que talvez tenha mudado meu destino:

— Gostei. Sua voz é boa. Precisa ser educada, mas você desenvolveu bem a leitura.

Voltei para casa feliz.

Entre mais de cem candidatos, fiquei entre os quarenta selecionados na primeira etapa. Depois vieram novos testes no estúdio, gravações analisadas pelos profissionais da emissora: Donizete Pontes, Vilton Pereira, Valdeci Borges, Roberto Lopes, Diney Nunes, Altamiro, Geiuso Batista, Ademir Lima e tantos outros que formavam um verdadeiro exército do rádio regional.

Havia também os bastidores invisíveis que sustentavam a magia da transmissão: Edson Rodrigues, office-boy e aprendiz; seu Manoel Nobre, vigia noturno; Barbosinha, no transmissor; o cheiro do café da madrugada; o entra e sai de fitas, discos, papéis e máquinas de escrever.

Passei.

Dos 117, restaram 17.

Depois, apenas três.

Vieram meses de estágio sem salário. Primeiro, apenas ouvindo os locutores. Depois, lendo comerciais simples: venda de milho, avisos comunitários, comunicados fúnebres. Até que um dia recebi autorização para ler o noticiário ao vivo.

Finalmente fui contratado.

Um salário mínimo.

Parecia um tesouro.

A família quase não acreditava: havia um locutor em casa.

E o tempo passou.

Enquanto eu crescia dentro do rádio, o mundo mudava diante dos microfones.

Em 1987, o Brasil assistia assustado ao acidente radiológico de Goiânia, (Césio 137) a maior tragédia nuclear da história brasileira. As notícias atravessavam o país pelas ondas do rádio, e nós as levávamos ao povo.

Poucos anos depois, em 1989, o país realizou sua primeira eleição presidencial direta após a ditadura. Fernando Collor de Mello venceu a disputa prometendo modernidade. Mas, em 1992, viria sua queda, em meio ao impeachment que paralisou o Brasil e lotou as ruas de “caras-pintadas”.

No cenário mundial, testemunhamos o fim da União Soviética, em 1991, encerrando a Guerra Fria e redesenhando a geopolítica do planeta. A Tchecoslováquia também deixava de existir, dividindo-se pacificamente em República Tcheca e Eslováquia. O mundo mudava rapidamente, e o rádio narrava cada transformação.

Também acompanhei a história da Igreja Católica atravessar diferentes pontificados. Em 1987, o papa era João Paulo II, figura marcante do século XX. Depois vieram Bento XVI, Francisco e agora Leão XIV, enquanto eu seguia diante dos microfones acompanhando a história do mundo e da minha cidade.

Na Diocese de São Luís de Montes Belos, acompanhei o primeiro bispo, Dom Stanislau Van Melis; depois, Dom Washington Cruz. Foi nesse período que me aproximei ainda mais da missão pastoral, envolvendo-me em diversas atividades da Igreja, até ser ordenado diácono permanente por Dom Carmelo Scampa. Mais recentemente, acompanhei a chegada de Dom Lindomar, atual bispo da diocese.

Na paróquia, convivi com Padre Wiro e muitos religiosos passionistas que por aqui passaram. Entre eles, Padre Daniel, diocesano,  que residiu com Padre Wiro em sua primeira paróquia e hoje atua em Adelândia.

Na rádio, fui praticamente tudo:

Repórter policial.
Repórter esportivo.
Narrador.
Comentarista.
Editor de jornalismo.
Apresentador.
Operador de áudio.
Redator.
Rádio-escuta.

Na era do rádio AM, fui o “Repórter 1580”. Depois, no 760 AM, enfrentei jornadas intensas: entradas ao vivo de meia em meia hora, das 6h30 da manhã até as 18h30. O trabalho exigia ouvir emissoras de outras cidades, transcrever notícias em máquinas de escrever, datilografar textos, preparar boletins e ainda apresentar programas. Me qualifiquei, com diversos cursos, fui para a academia, agreguei informação.

Era um jornalismo artesanal.

Humano.

Feito no ouvido, no papel e na coragem.Na rádio, também convivi com diferentes gerentes, administradores e coordenadores. O já citado Olívio Lemos Pereira Filho foi quem me abriu as portas e acreditou no meu potencial logo no início da caminhada. Depois dele, muitos outros passaram pela emissora. Entre eles, Valdeci Borges e, por um período mais curto, Valteir Santos.

Na parte administrativa, convivi com Saul Nunes Alves Arantes, João Izá de Souza — que permanece até hoje, em 2026, atuando como representante comercial —, além do Diácono Manoel Messias da Silva, posteriormente substituído pelo Diácono Carlos Alberto da Silva. Entre os que deixaram a emissora mais recentemente, recordo também Lidiane Oliveira. Cada um deixou sua marca, uma lembrança, uma contribuição importante para a história da rádio.

Foi também dentro da emissora que acompanhei toda a evolução tecnológica da comunicação. No início, não existia internet. Tudo era feito na máquina de datilografia. As informações eram captadas de grandes emissoras e veículos de comunicação e depois reescritas ou reproduzidas localmente.

Mais tarde surgiu o fax, que já representava uma enorme modernização. Saímos dos cartuchos — as famosas cartucheiras — para o MD, o MiniDisc, justamente no período em que começava a transição do sistema analógico para o digital.

As músicas ainda eram executadas em discos de vinil e fitas cassete. Também utilizávamos as tradicionais fitas de rolo, reproduzidas em aparelhos AKAI, embora existissem outras marcas no mercado.

Por volta de 1999 e 2000 chegaram os primeiros computadores à emissora, inicialmente ainda sem acesso à internet. Depois veio a internet discada, lenta e cara, mas que já revolucionava nossa forma de trabalhar.

E assim fomos evoluindo até chegar à realidade tecnológica dos dias atuais. Agora, o rádio segue aguardando novas transformações, como a chegada definitiva do chamado Rádio 3.0, que promete mais uma grande revolução na comunicação.

Ao longo dessa caminhada, o rádio não foi apenas profissão. Foi cenário da própria vida.

Ali vivi paqueras, namoro e casamento.

Casei-me com Marlene Eva, companheira de 29 anos de união. Vieram os filhos, Yure e Tauã, ambos formados, trabalhando e construindo seus caminhos. Em 2020 veio a dor da despedida e do luto, quando fiquei viúvo.

Mas a vida continuou.

Hoje, ao lado de Eva Maria desde 2022, minha segunda Eva, minha companheira de vida, de compartilhar dor e de esperança em uma vida nova, e assim sigo escrevendo novos capítulos.

E assim chego a 2026.

Já não sou o jovem tímido de 21 anos da oficina mecânica. Aos 60 anos, continuo na mesma empresa onde entrei sonhando apenas em testar a própria voz. São quase quatro décadas acompanhando o mundo mudar diante de um microfone.

Vi governos nascerem e caírem.

Vi moedas desaparecerem.

Vi o AM perder espaço para o digital.

Vi a internet transformar a comunicação.

Vi a notícia deixar o papel e chegar instantaneamente às telas dos celulares.

Mas uma coisa permaneceu:

a paixão pelo rádio.

Porque o rádio não é apenas tecnologia.

O rádio é companhia.

É memória.

É testemunha da história.

E, de certa forma, também foi testemunha da minha própria vida.

Pensando o viver

 

Por Pedro Claudio

A vida nem sempre responde no tempo que esperamos. Há dias em que plantamos amor e colhemos silêncio, semeamos esperança e encontramos espinhos. Ainda assim, seguir caminhando já é uma forma de vitória. A felicidade talvez não esteja em alcançar tudo o que desejamos, mas em aprender a permanecer inteiros diante do que não compreendemos. Apenas viva, reflita e permita que Deus conduza o caminho.

 

Entre buscar a felicidade e realmente ser feliz existe um longo caminho de amadurecimento. Nem tudo terá resposta imediata, nem toda dor terá explicação. Mas a vida pede calma, reflexão e fé. O amanhã continua sendo uma incógnita, porém a Providência Divina nunca abandona aqueles que persistem em caminhar com esperança no coração.

A vida nos arranha, nos testa e muitas vezes nos deixa sem conclusões. Mas talvez o sentido esteja justamente nisso: viver sem precipitações, compreender sem tanta cobrança e confiar que até os espinhos podem ensinar. Quem mantém a fé descobre que Deus transforma caminhos difíceis em experiências de crescimento. Apenas vida. 

Editorial: Entre a esperança e a preocupação, os desafios da administração pública em Iporá

 Por Pedro Claudio, jornalista repórter

Escrevo nesta tarde de 7 de maio de 2026 uma reflexão sobre os rumos da administração pública de Iporá. A prefeita Maysa Cunha Peres Peixoto surgiu para muita gente como a esperança de uma nova era administrativa à frente do Executivo municipal. Entretanto, passados mais de um ano e meio de gestão, a administração não engrena como parte da população imaginava.

Como repórter, acompanho as administrações municipais desde o final dos anos 80 e início dos anos 90. Vi passar governos de José Antonio da Silva Sobrinho, em seu primeiro mandato, depois Sebastião Pereira  Coutinho, ambos já falecidos, além de Mac Mahoen Távora Diniz, a frustração com Iron Guimarães, o período de Luiz Otávio, passando ainda por Valdion Marques, Danilo Gleic e Naçoitan Araújo Leite , até chegar agora à primeira mulher eleita para governar o município.

Não se trata aqui de uma crítica pessoal ou religiosa. O problema está na impressão de que a gestão adota um modelo excessivamente centralizador e com forte influência de uma visão quase teocrática de governo. Independentemente da religião de qualquer gestor, pessoas devem ser avaliadas pela capacidade técnica, administrativa e política, e não pelo nível de engajamento religioso ou proximidade ideológica.

Governos teocráticos historicamente não funcionam bem dentro de um Estado democrático e laico. O Estado brasileiro é laico por natureza e pela própria formação plural de seu povo. Misturar excessivamente convicções pessoais com administração pública tende a criar distorções, favorecimentos e decisões pouco técnicas.

Há ainda um conjunto de fatores complicadores nesta gestão. O primeiro deles é a inexperiência administrativa, algo que poderia ser compensado com assessorias competentes, diálogo político e planejamento eficiente. Mas é justamente aí que mora outra fragilidade: a ausência de planejamento consistente.

Administrar uma cidade exige olhar amplo. É necessário enxergar o município como um organismo inteiro, identificar suas necessidades, mapear fragilidades, quantificar problemas e compreender as reais condições financeiras disponíveis. A partir disso, definem-se prioridades e executam-se ações possíveis, sem aventuras e sem projetos atropelados.

Talvez isso não produza manchetes grandiosas nem transforme imediatamente alguém em “grande administradora”, mas ao menos mantém o barco equilibrado em meio à correnteza. O problema é que, na atual gestão, muitas ações parecem ser tomadas às pressas, sem amadurecimento técnico e sem diálogo suficiente.

Percebe-se uma tentativa constante de imprimir velocidade e marca pessoal às decisões. Porém, governar não é apenas demonstrar vontade ou autoridade. Saber ouvir, aceitar orientações, dividir responsabilidades e cercar-se de assessorias competentes não é sinal de fraqueza. Pelo contrário: isso amplia as chances de sucesso administrativo.

Em pouco mais de um ano e meio  foram inúmeras minirreformas administrativas, remanejamentos de servidores, rearranjos internos e mudanças de equipe. Poucos desligamentos definitivos, muitas trocas e quase nenhuma estabilidade administrativa. O resultado é a sensação de que tudo muda para continuar no mesmo lugar.

Enquanto isso, as dificuldades financeiras aumentam. Dívidas são proteladas, problemas são empurrados adiante e cresce a preocupação de que a estrutura administrativa chegue a um ponto de desgaste ainda maior. Agora, no início de maio, anuncia-se mais uma reforma administrativa, com exonerações, cortes e nova concentração de decisões.

A pergunta que fica é: há tempo para corrigir a rota?

Ainda há. Mas isso exige humildade política, capacidade de ouvir, planejamento verdadeiro e menos personalismo. Uma administração pública não se sustenta apenas na força da vontade individual de quem governa. Ela depende de equipe técnica, diálogo, equilíbrio fiscal e confiança coletiva.

O barco ainda navega. Mas os sinais de infiltração são visíveis. E quando uma embarcação pública afunda, não afoga apenas quem está no comando. Afoga junto servidores, fornecedores, trabalhadores e toda uma população que depende dos serviços públicos.

Fica a reflexão: quem poderá salvar Iporá de mais uma crise administrativa prolongada?

 

 Artigo | Juventude negra segue como principal vítima da violência no Brasil em 2026

A realidade da violência no Brasil continua revelando um retrato preocupante e persistente: a desigualdade racial segue sendo um dos principais marcadores das vítimas. Dados atualizados de estudos recentes apontam que cerca de 70% dos jovens assassinados no país são negros, confirmando uma tendência que se mantém ao longo dos anos e que evidencia um problema estrutural ainda não superado.

De acordo com o Atlas da Violência 2025, elaborado pelo Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (IPEA) em parceria com o Fórum Brasileiro de Segurança Pública, a taxa de homicídios entre jovens negros permanece significativamente superior à de jovens não negros. O relatório indica que jovens negros têm mais de duas vezes e meia a probabilidade de serem vítimas de homicídio em comparação com jovens brancos. A maioria dessas mortes ocorre em contextos de vulnerabilidade social, periferias urbanas e áreas com menor presença de políticas públicas efetivas.

Além disso, dados do UNICEF e do IBGE continuam mostrando desigualdades históricas em outros indicadores sociais. A subnotificação de registro civil, embora tenha avançado, ainda atinge de forma desproporcional crianças negras e de regiões mais pobres. Na área da saúde, a população negra também enfrenta maiores índices de mortalidade infantil em comparação com a população branca, ficando atrás apenas de populações indígenas em alguns indicadores.

Especialistas destacam que a violência no Brasil não pode ser analisada apenas sob o recorte etário. Ela tem cor, território e condição socioeconômica bem definidos. Jovens negros, moradores de periferias e com menor acesso a oportunidades educacionais e profissionais formam o grupo mais exposto a situações de risco.

Nesse contexto, movimentos sociais e organizações da sociedade civil seguem defendendo pautas históricas por meio de manifestações como a Marcha da Consciência Negra, que levanta eixos fundamentais para enfrentar essas desigualdades estruturais.

Entre as principais reivindicações estão:

• A necessidade de uma reforma política que reduza a influência do poder econômico nas decisões públicas;
• A democratização dos meios de comunicação, ampliando a pluralidade de vozes;
• A revisão do modelo de segurança pública, com propostas como a desmilitarização da polícia e maior controle social;
• O fortalecimento de políticas públicas voltadas à inclusão racial;
• A efetiva aplicação das leis antirracismo já existentes no país;
• A garantia da liberdade religiosa, especialmente para religiões de matriz africana;
• E o enfrentamento à violência contra a mulher negra, que ocupa posição central nas estruturas familiares e sociais mais vulneráveis.

Dados mais recentes também reforçam o protagonismo feminino nesses contextos. Informações do Ministério do Desenvolvimento e Assistência Social indicam que a maioria das famílias em situação de vulnerabilidade segue sendo chefiada por mulheres, com predominância de mulheres negras. Essa realidade evidencia como desigualdades de gênero e raça se interligam e se retroalimentam.

Apesar de avanços institucionais e legais nas últimas décadas, o Brasil ainda enfrenta grandes desafios para garantir igualdade de oportunidades e proteção à juventude negra. A persistência desses índices revela que não se trata apenas de um problema de segurança pública, mas de um conjunto de fatores históricos, sociais e econômicos que exigem políticas integradas e contínuas.

A superação desse cenário passa necessariamente pelo compromisso coletivo com a justiça social, o combate ao racismo estrutural e a promoção de políticas que garantam dignidade, educação e oportunidades para todos. Mais do que números, são vidas interrompidas precocemente — e um futuro que precisa ser reconstruído com urgência.

Fontes:

• Atlas da Violência 2025 – IPEA e Fórum Brasileiro de Segurança Pública
• IBGE – Indicadores sociais e demográficos
• UNICEF Brasil – Relatórios sobre infância e desigualdade

A alegria de Isabel ao ser visitada por Maria

 Tema: A alegria de Isabel ao ser visitada por Maria

Visita profética – Lucas 1,39-45

A partir do anúncio do anjo Gabriel a Maria, inicia-se um movimento profundo de comunicação que atravessa gerações e não pode ser interrompido. A mensagem divina não permanece estática: ela se propaga, ganha vida e transforma corações. Primeiro, o anjo anuncia a Maria a boa notícia que vem de Deus. Em seguida, Maria, tomada por essa graça, não se fecha em si mesma — parte apressadamente para a região montanhosa, ao encontro de sua prima Isabel.

Ao receber Maria, Isabel experimenta a alegria do Espírito e proclama, em alta voz, louvores ao Senhor. Mais tarde, Zacarias também se une a esse movimento de anúncio ao testemunhar o nascimento de João, aquele que prepararia o caminho do Salvador. E, na noite de Belém, os anjos novamente anunciam aos pastores, que, por sua vez, se tornam mensageiros da Boa Nova destinada a todo o povo.

Assim se revela a dinâmica do Evangelho: um fluxo contínuo de comunicação, onde cada encontro se torna ocasião de anúncio. A Boa Notícia não é feita para ser guardada, mas partilhada. Quando alguém deixa de transmiti-la, talvez ainda não tenha compreendido plenamente sua força e seu sentido.

Somos chamados a não interromper essa corrente viva do Evangelho. A missão cristã consiste em manter acesa essa dinâmica da Boa Nova de Cristo, que nos traz o amor, a reconciliação e a plenitude da vida em Deus. É um convite permanente a viver e anunciar essa verdade com alegria e autenticidade.

Compreendendo essa realidade, percebemos que Cristo continua a chegar a todos os lugares, em todos os tempos. Como Ele mesmo ensinou no encontro com a samaritana, o verdadeiro encontro com Deus não se limita a um espaço físico: chega a hora em que não será “nem aqui, nem em Jerusalém”, pois o Pai procura aqueles que o adoram em espírito e verdade.

Que também nós, à semelhança de Maria e Isabel, sejamos portadores dessa alegria que nasce do encontro com Deus e que se transforma em anúncio vivo para o mundo.

Reflexão de Pedro Claudio
Festa em Amorinópolis – a pedido de Irmã Cecília Lain
16 de julho de 2014